07/05講道內容：說和聽真話的勇氣氣

北國以色列王亞哈是聖經裏記載的比較多的王。聖經裡面記載比較多，就比較重要，亞哈很重要，但是他是負面教材。他是北國以色列的王，他犯了耶羅波安的罪，他又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗碧，並且拜巴力。娶外邦女子為妻，又拜巴力，得罪上主，但是上主並沒有馬上取他的性命。他在位22年，又在撒馬利亞建造巴力的廟宇，可以說該得罪上帝的罪，他都犯了，他為了拿伯的葡萄園，默許耶洗別殺害拿伯，來取得葡萄園等等。這是一個得罪上帝，激怒上帝的王，但同時我們也發現，上帝同樣沒有因為這樣就立即取他的性命，亞哈王在信仰上不是好王，在政治上他在王位的時間很長。

上帝曾經對亞哈侵佔拿伯的葡萄園，派先知以利亞對亞哈預言，王上:21:21 因此，上主對你說：『我要降災禍給你，要除滅你和你家族所有的男人，無論是自由或不自由的，都要滅盡。

亞哈因為這個預言穿麻衣，上帝把這個行動視為悔改，因此存留亞哈的性命。（這是恩典）

故事的結局本該是被期待的賞善罰惡，但上主的劇本卻來個大轉折──只因亞哈表現出憂傷痛悔，上主就宣告免了他的災禍，將延後執行懲罰。忠心敬畏神的拿伯喪命又失去土地，邪惡的亞哈卻蒙憐憫活下來，讓人不禁疑惑：上主的赦罪真的那麼容易嗎？

亞哈的悔改究竟是真實悔改，或只是一場秀而已？整卷列王紀中，只有兩個人被描述為「謙卑」，一個是壞王亞哈，一個是好王約西亞，且都提到原本的審判將延後（列王紀上21章29節、列王紀下22章19～20節）。可見，得救是上主的恩典，不是出於人的行為，即使是糟糕的罪人如亞哈，也能得到上主的憐憫。不過，亞哈雖然沒有受懲罰，他的後代仍要承受災禍。許多社會工作者和家庭研究專家都深知家庭模式對後代的影響，《家庭如何塑造人》一書中就說：「家庭是塑造人的工廠，每個人都是家庭價值觀的呈現。」簡言之，上一代的作為將影響下一代的生命，不信的模式很少在一個世代就終止，通常會持續三、四代。然而，出埃及記34章7節指出，上帝堅守憐憫和慈愛的應許，則是直到千代。

在今天的經文中，北國以色列在亞哈的統治下有兩年沒有打仗，這是國家發展的最好時機，但是亞哈似乎忘了之前上帝的警告，也似乎認為國家可以安穩的發展是自己的厲害。在安穩中，他開始想要擴大國家的版圖，與建立自己的功績。他利用南國猶大的王約沙法來見面時，邀請他一同攻打敘利亞。

約沙法同意一起出兵，但是約沙法做了一件事情，就是他認為要先求問耶和華，我相信在我們過去的讀經經驗中知道，以色列人在做重要的決定前，特別是戰鬥前，會求問耶和華，有耶和華的應許，他們才相信他們可勝仗，耶和華沒有應許，他們就會打輸。

亞哈找來400位先知，這些先知似乎都是聽王的話，很懂察言觀色，會說王想聽的話。但是，原本先知的角色是尋求上帝的旨意，傳達上帝的話語，不管是好聽還是不好聽。

這些先知應該有說真話的勇氣，但是他們很明顯的，他們只說迎合王的話，沒有真的傳達上帝的話，或許這些先知當中更參雜了假先知。他們根本沒有上帝的話語，他們只是照著王的心意來說王想要聽的話。亞哈找來的400位先知都說他們會打勝仗。他們知道王的心意和想要聽的話。但是，約沙法似乎知道這個情形，他也知道還有一位先知，米該雅，米該雅被承認是上主的先知，約沙法和亞哈兩位王都承認這件事情。亞哈不喜歡米該雅，因為他都說亞哈不喜歡聽的話，但是約沙法既然提到了，亞哈也無法忽略。

米該雅被叫來時，有官員告訴米該雅：

王上:22:13 對米該雅說：「所有的先知都異口同聲說王會成功，你最好也說吉祥的話。」

王上:22:14 但米該雅說：「我指著永生的上主發誓，上主對我說甚麼，我就說甚麼。」

這又是一個1比400的故事，只是這次米該雅對抗的不是巴力的先知，而是新培養出來的上主的先知。一個人面對400人的壓力是很大的，同時又要面對王的壓力，這是很不容易的一件事情，非常不容易。

米該雅說出他該講的話，但是他得到的結果是被王關起來。

在亞哈的身上，我們看到以利亞對亞哈的警告，亞哈表現出悔改的行動，但是這個行動並沒有代表亞哈從此回心轉意。在米該雅的時候，亞哈選擇聽400位先知的話，他原本把國家治理的很好，沒有戰爭，但是他並不滿足，他選擇照自己的心意，他雖然也聽先知們的意見，但是很明顯的，連約沙法都知道這些先知的話不可信，想要聽一聽米該雅的意見。亞哈找先知們來並不是要聽真話，說真話需要勇氣，聽真話也是需要勇氣。我們看到亞哈的結局，但是他的結局不是每個人的結局，因為我們不是亞哈，上帝也在我們身上有不同的旨意，亞哈的結局是一個提醒，正如每日新眼光說的：

亞哈在位最深遠的影響，就是信仰背離。即使如此，上主仍不斷差遣先知傳信息，給以色列人悔改的機會──無論是亞哈個人或整個群體。同樣地，即使在我們信仰和道德最墮落時，上主仍會持續對我們喊話，要我們真實悔改。先知是代表上主向握有權力者說真話的人，在不同場合擔任祂的傳話者，先知的聲音正是時代的信仰良知。今日教會的角色如同先知，必須忠實傳講上主公義與憐憫的信息，關注社會邊緣群體的聲音，透過宣講與行動，向不公的權力提出挑戰與批判。

因此，這段經文最後留給我們的提醒是：我們是否也只想聽好話，卻不願聽先知的話語？我們是否也像亞哈一樣，只聽自己想聽的聲音，而拒絕上主藉真理對我們說話？願我們不做只想聽好話的人，而是做願意聽真話、也願意說真話的人。唯有如此，我們的生命才能真正被上主的話語更新，也才能活在悔改與順服之中。