03/29講道內容：與主連結

大家平安：這個禮拜是清明追思，也是接近受難節的時刻，從去年年底開始，我們教會接連辦了幾場告別禮拜，還有幾場是因為宗教信仰或距離，沒有在我們當中舉行告別式。接下來這個禮拜是受難週，禮拜五是耶穌受難的日子，在文山教會有舉辦受日紀念禮拜。

這是我們每年的功課，在受難日紀念耶穌的受難，也在禮拜天，記念耶穌基督的復活。今年我們可以一起借這段經文，來思考我們的生命如何與基督連結。

在羅馬書十一章，保羅用橄欖樹與樹枝間的關係來形容耶穌、猶太人與外邦人間的關係，耶穌是橄欖樹根、猶太人是橄欖樹枝；外邦人是野橄欖枝，外邦人得到救恩是因為猶太人沒有真正認識耶穌，所以猶太人被剪掉，而外邦人因此被接上橄欖樹，但這也不是絕對的，因為耶穌同樣希望猶太人可以得救。

耶穌在這裡用真葡萄樹來形容自己，在舊約中有幾處經文把以色列人比喻成葡萄樹。

詩篇八十篇

8 你從埃及帶出來一棵葡萄樹；你趕走異族，把這樹栽上。

9 你為它開墾了一片土地，它的根深深扎入，且蔓延這地。

10 它的蔭影遮蓋了群山；它的枝條遮蓋了高大的香柏樹。

11 樹枝伸展到地中海；樹根延展到幼發拉底河。

耶利米書二章

21我栽種你，像栽種特選的果樹，用的是最好的葡萄種；但你竟變了種！你成為劣等、毫無價值的野葡萄樹。

橄欖樹與葡萄樹應該是當地普遍的植物，用這些大家普遍知道的果樹來做比喻，人就很容易明白說的人想表達的意思。有果樹自然需要有照顧果樹的人，照顧果樹的人知道怎樣做對果樹最好，這當中當然包括修剪。修剪才是讓果樹可以長出更好水果的方法，修剪的過程一定有需要放棄的枝葉，捨不得去修剪枝葉，就長不出好的水果。

15:3 我對你們所講的信息已經使你們潔淨了。

耶穌講了甚麼信息讓門徒們潔淨？如果我們還記得耶穌在晚餐前的動作

（約十三）他為門徒洗腳，對門徒說：「洗過澡的人全身都乾淨了，只需要洗腳。你們是乾淨的，但不是每一個人都乾淨。」吃晚餐前，耶穌洗了門徒的腳，現在是晚餐後，耶穌告訴門徒你們潔淨了。這是一個以行動帶出的信息，耶穌親自潔淨這些門徒，建立他們之間不可取代的關係。對我們來說，聽耶穌講的信息，也把我們的心思意念修理乾淨，使我們更有基督的樣式。

15:4 你們要常跟我連結，我就常跟你們連結。要是不跟我連結，你們就不能結出果實，正像枝子不跟葡萄樹連接就不能結果實一樣。樹枝跟樹根連結是自然而必需的，耶穌用這麼自然的事情告訴我們，我們跟他的連結也是自然而必需的，自然是發出於本能的，因為我們需要，就會有所行動，希望想跟耶穌連結，順著這種屬靈的本能來跟隨耶穌。不須強迫，也強迫不來。

在生活上，我們常常聚會、讀經、禱告，就是在耶穌的裡面。我們常常思考上帝的話語，就是上帝在我們裡面。

15:5 「我是葡萄樹；你們是枝子。那常跟我連結，而我也常跟他連結的，必定結很多果實；因為沒有我，你們就甚麼也不能做。

15:6 那不跟我連結的人要被扔掉，像枯乾的枝子被扔掉，讓人撿去投在火裏焚燒。

15:7 如果你們常跟我連結，而我的話也常存在你們裏面，你們無論要甚麼，求，就會得著。

耶穌是葡萄樹，我們是枝子，枝子要連於葡萄樹，這個道理我們很清楚。不過畢竟我們不是葡萄樹枝，我們跟耶穌的關係也不是一棵樹，要跟耶穌維持關係也要我們自己有所意願，讓人知道我們必須和耶穌連結是我們傳福音最重要的任務。許多時候，我們傳福音是用盡辦法讓人口裏承認，如此而已。心理的部份我們真的無法知道，一個人願意跟耶穌有關係，願意相信耶穌，真的心裏相信，只有他自己知道。

所以，最重要的是我們自己有沒有意識到我們自己需要耶穌？許多時候是我們自己沒有意識到原來我需要耶穌，我不知道我們自己的生命已經出問題，我還以為我自己很好，出問題的都是別人。如果是這樣，我們不會認為我們需要跟耶穌連結，那麼我們跟耶穌之間就不會有關係。

結果子可以是引人歸主；也可以是彼此相愛的見證；聖靈的果子等等。任何我們從上帝領受而實行出來的成果，都可以是多結果子。

15:8 我父親將因你們結很多果實而得到榮耀，而你們也因此成為我的門徒。

15:9 正如父親愛我，我愛你們；你們要常生活在我的愛中。

15:10 你們若遵守我的命令，你們會常生活在我的愛中，正像我遵守我父親的命令，而常在他的愛中一樣。

上帝要因為我們多結果實而得到榮耀。我們能結果實是因為我們願意與耶穌連結，來成為耶穌的門徒，而耶穌說眾人要因為我們彼此相愛認出我們是耶穌的門徒。因此，最重要的是我們能夠彼此相愛，這可以說是耶穌所有教訓的中心思想。

15:11 「我告訴你們這些事，為要使你們得到我的喜樂，讓你們的喜樂滿溢。

在剛吃完飯時（十四１），門徒因為耶穌講的話而愁煩，所以十四章除了是耶穌對他們的教訓以外，同樣的是耶穌想要安慰門徒所說的話，耶穌告訴門徒這些事，要為門徒帶來喜樂，這些事的主題其實很清楚，就是愛。

15:12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這是我的命令。

15:13 人為朋友犧牲自己的性命，人間的愛沒有比這更偉大的了。

15:14 你們若遵守我的命令，就是我的朋友。

15:15 我不再把你們當作僕人，因為僕人不知道主人所做的事。我把你們當作朋友，因為我已經把從我父親那裏所聽到的一切都告訴了你們。

彼此相愛的命令已經是我們熟到不能再熟的命令，但是我們似乎從來不曾意識到耶穌在這麼短的時間裡，一直重複著這個命令。彼此相愛可以讓門徒從愁煩變成喜樂，耶穌甚至為此舉了一個彼此相愛的例子，這個例子是以生命為代價的，就是人為朋友犧牲了自己的性命，這是一種大愛。

耶穌更承諾，當我們願意彼此相愛的時候，願意遵守這個命令，耶穌就跟我們建立朋友那樣的關係，不是神的兒子與我們的關係，神的兒子給我們的感覺仍然有那種距離感，朋友就沒有了距離，耶穌從高高在上的神的兒子的位置下來，跟我們成了朋友。想想看，有哪個神會主動跟拜他的人說，你們是我的朋友。15節更直接地指出，既然是朋友，就不會有主人和僕人之間的關係，而且耶穌已經將父上帝拯救世人的旨意告訴我們，這等於是耶穌讓我們共同參與在救贖的計畫中，因為耶穌沒有對我們隱藏他的旨意，他讓我們明白他一切的計劃。

15:16 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且指派你們去結那常存的果實。你們奉我的名，無論向父親求甚麼，他一定賜給你們。

15:17 你們要彼此相愛；這就是我給你們的命令。」

這是一個很有意思的思考方式，平常我們自己的感覺是我們選上帝？還是上帝選我們？也許我們的直覺是上帝揀選我們，這或許是受到平常在教會裡聽牧師講道的影響。「上帝的揀選」這類的題目似乎是很普遍的講道題目，所以很自然的我們就會說是上帝的揀選。可是如果我們仔細的想一下，我們有沒有選擇神明的自由？有阿。今天我們選擇在教會裡面做禮拜，這是我們的選擇。

明天我們選擇在家裡看好消息電視台，那也是我們的選擇。今天我們選擇成為基督徒，同樣的，在教會外有另一群人選擇信仰其他的神明。有點像是我們手裡拿遙控器，我們可以轉來轉去，尋找我們想要看的電視節目，我們固定會看哪些電視台的節目，同時也會拒絕另一些電視台的節目。

很多人在信仰上還沒有決定的時候，他可能會拜拜這些神，信信那些神，選來選去，看看有哪一個神是他所喜歡的，他再決定最後要信哪一個神。

我相信在我們當中，如果是第一代的基督徒，你們應該可以瞭解這個情況。也許你們經歷過換神明就像是用遙控器換電視台一樣的感受。其實不只是第一代的基督徒，就連我這種第三代以上的基督徒，也有可能面對信仰的疑惑，出現離開教會的決定，這也是一種選擇。所以真的要講，到底是上帝選我們，還是我們選上帝，這並不容易下定論。

選擇是一種權力的表現，要不要轉電視台？要不要闖紅綠燈？可以做出選擇，表示自己可以掌控的權力越多。被選擇也代表我們服從選擇我們的人的權力。從這些條件來看，好像比較像是人選擇神明。

所以有選擇的能力，代表可以做些要求或期待。當電視台不符合我們的期待的時候，我們就會很自然的轉台。但是如果是人選擇神明，卻也表現出人高於神明的樣子，只有高於神，才可以選擇神。我相信有許多人會經歷，一開始好像是我們選擇上帝來信，但是時間一久以後，我們慢慢的發現，原來不是我們選擇上帝，而是上帝選擇我們成為他的門徒。也許一開始我們好像跟在路人身旁的野狗，但是最後決定要不要接受這隻狗的，是人而不是狗。

當我們覺得是我們選擇神的時候，神是服務我們的工具。讓我們不滿意，我們就會換掉它，包括耶穌也一樣。但是當我們覺得，是上帝揀選我們成為他的子民的時候，心態是完全不同的，這時候我們已經順服，順服上帝的旨意。

上帝揀選我們，也有他的目的。

《每日研經：約翰福音注釋》指出：

我們蒙揀選是為耶穌作廣告(榮耀主的名)。他揀選我們去結果子，結果子就是接受時代的考驗。作基督徒就是傳揚福音的重要方法。我們要人接受基督教的信仰，首先要叫別人看見基督徒生活的果子。基督分派我們出去，不是去和人辯論，更不是去威脅人叫他們相信耶穌，而是用基督徒的生活見證來吸引他們；基督徒若有好的生活見證會使人羨慕，也跟著作基督徒。

耶穌揀選我們作上帝家裏的人。叫我們凡奉他的名求甚麼，天父都會給我們。但我們應該正確地了解禱告的意義。以免誤解認為基督徒無論求甚麼，都必得著。

我們如果愛耶穌，就會願意遵守耶穌的命令，我們心中常存耶穌的吩咐，我們就能與耶穌連結，跟耶穌連結就能常結果實，也能使上帝的名得到榮耀。不但如此，耶穌因為我們與他連結並且遵守他的命令，他不把我們看成主僕的關係，而是把我們看成朋友。當我們真正從心中跟隨耶穌以後，我們與耶穌是一體的，就像一顆葡萄樹一樣。