03/01講道內容：為主而活

施洗約翰和耶穌的關係是表兄弟的關係，年齡也很接近，這事以後，則是指尼哥底母跟耶穌論重生的事情。我們從尼哥底母的身上可以知道，耶穌指的重生，是指靈命的重生，是與聖靈有關的重生。

如果我們還記得施洗約翰的洗禮是悔改的洗禮，這種洗禮是屬於人的洗禮，不過有趣的是似乎洗禮的意義還在重新定義中，當時悔改的洗禮包含潔淨的禮儀，就是我們為自己的過錯悔改。似乎約翰的門徒也遇到有猶太人不了解洗禮的意義，在跟他們討論或辯論。

在施洗約翰的附近，耶穌的門徒也在為人洗禮，這時候出現一個很有趣的現象，兄弟都在為人洗禮，但是似乎比較多人來耶穌這邊洗禮，約翰的門徒有點不平衡，因為耶穌也是施洗約翰幫他洗禮的，現在好像在搶生意。

所以施洗約翰的學生心中似乎不是很舒服，這也表示施洗約翰的學生並沒有真的認清耶穌的身分。但是在耶穌與施洗約翰間，施洗約翰很清楚自己的位置，因此他再一次提出說明。

也許我們覺得我們自己有自己的主權，許多事情是我們自己要去做決定和選擇的，施洗約翰的學生認為他們努力的成果，好像漸漸的被耶穌搶走了，但施洗約翰很肯定主權是在上帝的手中，「除非上帝有所賞賜，沒有人能得到甚麼。」這也是一個很重要的信仰信念，可以適用在我們每一個人身上，因為若是上帝不允許，我們甚麼都得不著，就是台語常說的「空空著磨」。

接著施洗約翰再一次的澄清，他過去已經說過，現在再說一次「我不是基督；我不過是奉差遣作他的前驅。這話你們可以為我作證。」施洗約翰並沒有因為時間過去而動搖，他堅持自己應該守住的本分，這實在是很不容易的事情。施洗約翰接著用新郎的朋友的角色來詮釋他和耶穌之間的角色關係，新郎旁邊站的是伴郎，伴郎很清楚自己的角色，結婚的是新郎不是他，他不能搶了新郎的角色，他也不能取代新郎的角色，反而他會為新郎結婚而高興。

對施洗約翰來說，現在的施洗約翰在學生眼中正是興旺的時候，許多人來跟隨他，接受他的洗禮，甚至耶穌也是其中之一，但是，情況好像漸漸地改變了，跟隨耶穌的人越來越多，而且耶穌的學生也幫他們洗禮，這自然影響到跟隨施洗約翰的群眾，但施洗約翰很清楚這樣的情況，新郎的朋友也許在婚禮的過程中是很忙的，但最終他仍然不是新郎，這是過程，而不是結果。

31節開始我們又面對一個神學上的問題，這一段話到底是誰講的？有的學者認為是施洗約翰講的，是接續上面的話說的。也有人認為是耶穌講的，但是證據薄弱，因為只有一些語詞的用法類似。第三種是認為這段話是使徒約翰說的，這也有跡可循，因為我們之前就發現過使徒約翰喜歡在事件後加上自己的解釋，因此這個可能性很大。從上面來的自然是指上帝，在這裡指的是上帝的兒子耶穌基督，耶穌是從上面來的，是超越萬有的。從地上來的是指人，人所能談論的是地上的事，因為我們真的不知道天上的事，我們若是要談論天上的事，就必須要先有人來告訴我們天上的事，耶穌基督就是那個從天國來的人，更重要的是他是上帝的獨生子，來到這個世上，為了要對我們說有關天國的福音。

耶穌來到我們身邊，要跟我們談他的見證，但是大家卻不相信他，總覺得他說的我們無法接受。的確，如果我們還沒有辦法接受他這個人，我們根本不相信他是上帝的兒子，我們就無法接受他的說法。同樣的，如果我們還無法接受耶穌基督是上帝的獨生子，是基督，我們也就無法接受耶穌的見證。如果我們願意接受耶穌的身分，我們就能夠從許多耶穌的見證中(教訓也好；神蹟奇事也好)，明白耶穌所見證的上帝是信實的上帝。

上帝所差遣的那一位仍然是指耶穌，像先知傳講上帝的話，耶穌受差遣向世人傳講上帝的話，倚靠的不是他自己的力量，也有聖靈的力量，這是我們學習到的，就算是耶穌，上帝的獨生子，上帝仍然把聖靈賜給他，讓他倚靠聖靈行事。

父親愛兒子，這是一個很溫馨的畫面，使徒約翰用這個畫面來表達上帝與耶穌間的關係，他們是父親和兒子的關係，正如前面耶穌接受洗禮後，上帝親自肯定他和耶穌的關係就是父親與兒子的關係，在共觀福音中所記載的：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。」(太3:17,可1:11,路3:22)

上帝更把這個世上的所有創造，都交給耶穌，但是並不是讓耶穌絕對的掌控，好像所有的生物都不能違背耶穌的意志，耶穌對世界的影響一直不是用殘酷或者恐怖的手段，反而是人常常用類似的手段來恐嚇人。上帝將萬有交給耶穌，但是耶穌是用愛來回應這些世上的萬物，用愛來贏取這個世界對他的信任，這是自由的，沒有強迫，所以我們看到這個世界仍然照著自己的意志生活，願意相信的，獲得永恆的生命，而不願意相信的，要自己承擔後果，正如同三17-18所說的：因為上帝差遣他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著他來拯救世人。信兒子的人不被定罪；不信的人已經被定罪了，因為他不信上帝的獨子。

最後，(使徒)約翰把那永恆的選擇放在人面前，這選擇就是生或死。歷代以來這選擇都放在以色列面前，申命記記載摩西的話說：“看哪，我今日將生與福、死與禍、陳明在你面前。……我今日呼天喚地向你作見證，我將生死，禍福，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活”（申三十15-20 ）。約書亞也重複這挑戰說：“今日就可以選擇所要事奉的（書廿四15 ）。

當我們回到聖餐桌前，今天的信息就變得重要。聖餐是耶穌用祂的身體與寶血設立的記號，也是祂那「從上面來的見證」的延伸。在餅與杯中，我們被邀請再一次參與在聖靈的恩典，承認「所有的都是從天上賜的」。我們在這聖餐桌前不爭，不比較，因為我們知道自己不是新郎，而是被邀請赴宴的朋友。唯有當基督居首位，我們的喜樂才能滿足、信仰才能安穩。願我們帶著這份確信領受聖餐——那屬天的生命，正在地上更新我們，使主的名得榮耀、使我們的心得平安。