06/28講道內容：激怒上主的王

上個禮拜我們看到以色列亡國的分裂，因為所羅門王的兒子羅波安的暴政，以至於整個以色列王國分裂成為北國以色列和南國猶大。北國以色列由耶羅波安統治，南國猶大由羅波安統治。今天我們會看到北國的王與上主的關係。其實大家由牧師的講道題目裏應該可以發現這些王其實與上主的關係都不好。

從耶羅波安開始，耶羅波安一開始是體恤百姓的，因為他深知百姓的苦楚，可能也因為這樣，上帝將十個支派交給他管理。耶羅波安在統治的過程中，我們看到他為了用神權來鞏固政權，所以他鑄造了兩隻金牛犢，告訴人民這就是帶領他們出埃及的神，用這樣來迷惑他的人民，不讓他們到耶路撒冷去敬拜上帝。

可能我們會覺得為什麼這些百姓這樣就被說服了，像我們就很清楚，不會被說服。但是我們必須知道，當時候的人多數是不認識字的，他們沒有聖經，聖經只有祭司和利未人以及拉比（經學教師）可以讀的。所以要洗腦容不容易？特別是這些認識字的祭司，如果是國王那一派的，或者害怕王權，他們只能遵照王的旨意來教育人民，那時候要對百姓洗腦其實不難。

在耶羅波安的評價中，「耶羅波安的罪」是最常被提起的，提到耶羅波安，就想到他的罪。現在我們知道耶羅波安的罪的意思了，就是帶領百姓離開耶和華上帝去拜金牛犢（偶像）。

今天我們用比較長的時間把這段經文唸一次，幫助我們對這些王有一點印象，我們也來看一下，聖經怎評論他們，他們又做錯什麼事情？

第一位拿答，拿答沒有在今天的經文裏，是在昨天的經文中出現的，拿答是耶羅波安的兒子，接續耶羅波安做王，他行耶羅波安所行的路，延續耶羅波安使以色列人犯罪的罪；也就是在敬拜上背離上主，帶領百姓走向錯誤的信仰道路。所以他犯了耶羅波安的罪。也許是兒子跟隨父親的腳步，走在錯誤的道路上。

第二位巴沙，拿答做王兩年。被巴沙背叛，巴沙在殺了拿答後做以色列王。

15:29 伊一下做王就拍死耶羅波安全家，見有喘氣的無給耶羅波安留一個，攏總滅伊，是照耶和華託伊的奴僕示羅人亞希雅所講的話。

15:34伊行耶和華所看做歹的事，行耶羅波安的路，及伊互以色列人犯罪的罪。

上主藉耶戶先知責備他：第一，他像耶羅波安一樣犯罪，使以色列人犯罪；第二，他雖被從塵埃中提拔，卻不敬畏上主；第三，他殺滅耶羅波安家，也成了被審判的原因之一。因此上主宣告要除滅巴沙和他的家。

第三位以拉，以拉是巴沙的兒子，巴沙做王24年去世，以拉接位。以拉做王兩年，被指揮戰車的軍官心利殺了。聖經對巴沙和以拉的評論是:

16:13 這是因為巴沙一切的罪，及伊的子以拉的罪，𪜶二人所犯著的，也互以色列人犯著，用虛假(hu-ké)的事來激耶和華──以色列的上帝的受氣。

第四位心利做王只有七天，他不得民心，所以軍隊一聽他做王，另立暗利為王，反過攻打心利，心利看王宮被攻破，他自焚而死。他雖然在位只有短短七天，但聖經評論說：

16:19 這是因為伊所犯的罪，是行耶和華所看做歹的，行耶羅波安的路，行伊所犯的罪，閣互以色列人犯罪。

第五位暗利，暗利得到軍隊和一半百姓的支持，另一半百姓支持提比尼，但是提比尼這邊輸了，所以暗利接續做以色列王。

從耶羅波安開始到暗利之前，以色列的首都都在一個名叫得撒的地方，這地方離撒馬利亞不遠，地圖上看約八公里的差距。暗利在做王六年後，他用六千塊銀子買下一座山撒馬利亞山，山上建了一座城，叫撒馬利亞城。

後來這座城成了北國以色列的敬拜中心。

16:25 暗利行耶和華看做歹的事，比伊以前一切的王閣卡歹。

16:26 因為伊行尼八的子耶羅波安的路，及伊互以色列人犯罪的罪，用虛假的事來激耶和華──以色列的上帝的受氣。暗利做王十二年，他的兒子亞哈接續他做王。

16:30 暗利的子亞哈行耶和華看做歹的事，比伊以前一切的王閣卡歹。

我們用了不少時間看了這些王的作為，我們會發現這些王幾乎都有一個共同激怒上主的行為，就是行耶羅波安的路（罪），而這件事情最讓上主生氣。

不過我們也許會有一個困惑，就是這些王在位的時間有常有短。長的像巴沙，做王24年，短的像心利，做王只有7天。原本我們以為，這些王得罪上主，激怒上主，上主就應該處罰他們，做王的人，我們以為最好的處罰是殺了他們？還是把他們從王位拉下來，換一個人做王？如果我們的答案是這些，我們可能會有點失望，因為有的王激怒上主，但是做王二十幾年，並且壽終正寢。並沒有照我們的期待。

想一下，如果，照我們的想法，做以色列王的因為敬拜偶像，上帝就殺了他，或者說把他從王位上換下來，這會是一個什麼樣的情景，還有人敢做王嗎？掃羅王在後半時期一直追殺大衛，上帝沒有為大衛主持公道，如果要為大衛主持公道那麼要不要把掃羅也殺了，大衛犯姦淫罪，所羅門王年老時也拜偶像，上帝要不要也把他們殺了？如果對王是這樣，對一般人呢？你還敢信這一位上帝嗎？

如果說這個思考，讓我們有一點點覺醒，我們應該可以了解，當我們以自己為中心去看別人的時候，特別是帶著上帝也跟我有同樣的看法時，人的罪性所表現出來的殘酷有時候是很恐怖的。在上帝的憤怒中，是帶著慈悲和憐憫的，有時他願意給人時間，那個時間可以是40年在曠野，可以是70年的被擄，在這裡他給每個王的時間有長有短。大家都覺得舊約的上帝很殘酷，但是我們今天從上帝的憤怒中看到他的忍耐。

上帝願意給時間讓人覺醒，但是這當中人會生活在一個大家一起造成的環境中，就如同今日，我們在選舉中做出選擇，同樣的我們必須面對這個選擇所造成的結果，也許幾年後我們可以重新選舉，也許沒有再選舉的機會，每個人的感受不同，上帝將自由意志給了我們，也讓我們承擔選擇的後果。上帝不會受每個人的意志影響，但是上帝給予我們有悔改認罪和得救的機會，我們比舊約的以色列人更得恩典，是因為耶穌基督已經為我們獻上他自己。這個世界有好有壞，約伯記廿一約伯說：

7. 惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？

8 .他們眼見兒孫，和他們一同堅立。

9 .他們的家宅平安無懼；神的杖也不加在他們身上。

雖然這樣，不代表上主不生氣。只是上主不會任意加處罰在特定的人與事情上面。他有他的計畫和安排，他的意念高過我們的意念，願上帝成就他美好的旨意在我們當中。